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(特精)坚持在红尘中修行

天津义工实践七(2014年1月31日-2月6日)

最近几个月,工作颇为不顺,工作上得不到老板的认可,逐渐被边缘化。精神上备受折磨,开始怀疑自己的能力。我可是有将近十年在多家世界500强公司工作的经历,见识过N个老板——有中国人,也有外国人,从来是被领导认可的。近一个月来,我一直犹豫是否要离开这家公司,已启动了面试程序。就在春节前还面试了一家公司。但当我把工作中的遭遇跟一位师兄倾诉时,他没有正面回答我的问题,只是说我的个性太强,需要参加义工实践七好好磨磨,再决定工作的去留,直接促成了我春节义工实践七的成行。当然之前好多百万师兄都分享过做义工受益的经验,也使我早就想打义工实践七了。果然,天津东五台寺义工实践七没有让我失望。当思想境界在不知不觉中提高时,各种问题自然解决了。这短短的七天时间,留下了太多的记忆了。感恩天津东五台寺地藏七道场提供的平台,使我有机会实践佛法,并在实践中使思想上有巨大的进步;感恩各位师兄的点化和批评指正。

我的背景介绍

我是北京知青的孩子,从小就跟着父母走南闯北,四处奔波。不论多么艰辛,回北京的决心矢志不渝。很小就饱尝了在异乡生活的辛酸和回到北京后寄人篱下的悲凉。所以我很小就开始分担父母的负担,尤其是自己的事——学习和生活从不让父母操心。无论本性有多么善良,怎奈何得了社会环境对人的雕琢,善良的天性在大环境中慢慢地泯灭掉了。我变成了另外的一个人,一个自私自利的人,以至于后来我都忘记了曾经善良的我。上学的时候,赶上学生高峰期,什么资源都紧张。习惯了考试排名、竞争重点学校、上名牌大学……大环境的熏染,使我想让父母“扬眉吐气”的志向、“光耀门楣”的愿望,逐渐地被虚荣心所取代,从此我跟“竞争”结下了不解之缘,一晃就是二十年。竞争像毒气一样弥漫在学生中间,使这个纯真年代蒙上了阴影。各种正当、不正当的手段在摧残着纯真的情谊。就这样我度过了小学、中学、大学,而我的本性也在漫长的学生生涯中一点点地丧失掉了。我变得如此自私:同学上课没听懂的,肯定不会全部告诉;课堂表现得特积极,显摆自己什么都会,让老师快点讲;买到好的辅导书,自己偷偷地看;从老师那里学到的好方法,不情愿跟同学分享,生怕他们考分比我高了……学校这种不良的习气同样带到了生活中:为了自己虚荣心,“无时无刻不在学习”。家务不干了;自己房间也不打扫了;就连父母好心送水果都嫌他们烦……记得一次家里新买了一台微波炉,妈妈想学怎么用,我就像对待同学一样,不教她怎么用,免得她学会了,我就没用了。每当我手里有事没做完,别人有事找我来帮忙,我心里就老大的不乐意。即使给别人去做了,也是很勉强。妈妈非常清楚我,所以有事也只能在旁边慢慢等着,直到我没事了,才让我来帮忙。

在学生时代,我为考试而奋斗;工作之后,为了职位和工资而努力。所以刚工作那几年,觉得考证非常重要,有职业资格就能升职、加薪,何况我还是跨专业过来的。所以为了考过CBA,每每考试,考前的两三个月频繁向老板请假,害得她没法安排工作,同事们也都很抱怨。后来我一发不可收,对考证十分执着。考完一个接一个,考完国内的,考国外的。总之,不能让自己闲着。这种状态一直延续了很久,以为这样就能升职、加薪。所以考试复习几乎占据了我所有的空余时间,根本没考虑家人和朋友的感受;工作换得很频繁,基本两年换一家,让父母很是担心。通过跳槽,我确实得到了升职、加薪并且能学到些不同东西。我一直也没觉得这样生活有什么不对。直到最近这两年,职业发展上遇到了瓶颈,怎么升不到经理的职位。我才意识到较高的职位不仅要有很强的专业知识,而且要有更强的软性能力,这种能力很难培养出来。

我的朋友不多,平时只有自己闲得没事的时候,才想起给亲戚朋友打打电话、见见面。过往的三十年的学习生涯,我一直活在自己的世界里,很少考虑周遭人的感受。说起来很可悲,我并没有获得我以为应该有的快乐,反而痛苦多、快乐少,患得患失,精神焦虑。近十年的工作生涯也是一样。我认为重要的能力得到了充分地锻炼,但是其他方面进步缓慢。工作这么长的时间了,别人还以为我是刚毕业的。行为举止不稳重、幼稚,升职前景黯淡。我的努力没有使期待的东西到来,反而愚知愚见耽误了一大堆应该做的事,比如找对象结婚……自私自利害人害己,心量没有打开,各方面的能力没有全面发展,没有达到这个年龄应有的能力。这点在待人接物中暴露无遗。相亲、工作和生活给别人的感觉都是这样。

最近几个月工作上十分的不顺,跟老板的关系已经到达了“冰点”。彼此之间的沟通很少,渐渐地在工作中,我越来越听不懂老板的意思了;而老板给我交待工作时,也越来越没有耐性了,几乎每次都是不欢而散。最近一段时间,工作传递只能靠第三人传话或是用邮件沟通。在年终总结一对一的谈话中,老板委婉地表达了希望我考虑一下换换环境,否则工作会不开心。我心里也早有此意,所以在春节前就悄悄开始面试了。也许你很难想象就在这之前的大半年的时间里,我跟老板的关系很融洽,成为她的心腹。我和她沟通非常顺畅,我的想法、观点经常得到她的支持和认可,一直在前面冲锋陷阵。这种形势上的巨大变化,使我十分的难受,所以对未来有些迷茫了。

我现在的老板——财务总监,来这个团队的时间不长,也就一年多。在她刚来的时候,面临严重的困难——人员不足。六个人的团队有两个人因为生孩子休假了;我原来的直接老板也在她刚接手这个团队没几个月的时侯升职走人了;还有一个受不了她的工作压力和领导方式也换到其他团队了。我现在的老板的优点缺点都十分明显,宏观能力强、反应极快、没有废话,但耐性极差、质量要求极高。所以她对下属的能力要求极高。当时我顶起了好几个人的工作,可职位仅仅是一个高级财务分析。正因为我能撑起事业部的财务工作,我原来的老板才能被放走。走了两个人后,两个职位放在外面招聘,我曾经多次向她要求填补空缺,但都被她给压下来了,她说给我升职。虽然心里有些不平,但是我十分认同她的话,锻炼能力比升职加薪更重要。随着人员的陆续归队和新人的到来,我终于结束了长达半年多的“鏖战”。此时一年一次的较大规模的升职却与我擦肩而过。本来是自己的机会,在没有去争抢的情况下,被别人抢走了。很多同事都替我打抱不平。我也在气愤中渐渐地淡出了老板的视野。做事慢慢地懈怠了,不愿意多揽活。所以我跟老板的沟通越来越少,不知道她在想什么,做出来的东西她也不满意。这个时候,我开始在外面找工作了。聪明的老板观察到我的变化,在年末的时候走特批,给我升了职。那时,我刚打完基础七,智慧也没有开,我没有意识到这是老板主动向我示好,希望改善我们之间的关系。我没有理睬她,还是我行我素。我心想不管升不升职,我就在这好好修行了(做功课、去道场),呆上两三年再说了。偶尔我也想这个职位早就应该是我的了,你这不给,有人给。根本没有对老板感恩的心。抱着这种心态,我无法和老板重新回到原来的工作状态。我们的互动模式只能让我们继续沿着这个轨迹往下走,除非我们之中有人选择变化。我来道场前,对工作很疑惑,充满了不满与怨恨。今年元旦打七时认识的师兄,指点我去道场做义工去消磨个性。

佛菩萨的安排,师兄的指点,我选择了天津东五台寺道场开始我学佛以来的第一次义工实践,并且很顺利地买到了春节期间的往返火车票。选择天津东五台寺道场,是因为这里是义工实践七发源地,能在这里最先发起,肯定遇到的问题很尖锐,积累的经验也最多。后来事实证明我是对的,正是天津东五台寺道场“得天独厚”的环境成就了义工实践七的顿悟,我后面会具体阐述。

大年初一我满怀喜悦地告别了父母乘着火车就到了天津东五台寺道场,刚到道场,感到有些失落:设施条件比较简陋;打七的师兄也没有我想象的多;尤其义工实践七的师兄只有五六个人,而且没有在北京道场遇到的师兄那么资深。我的心里不免有些动摇,开始怀疑这次的义工实践会不会没有什么收获?我的问题是不是能够得到解决?但转念一想,大老远都来了,回程的火车票都买好了,改签也不容易,先呆上两天看看再说吧。而接下来的几天,一件件事情的冲击使我早就忘了要提前回家。

固执的A师兄的转变—— 一小时柔忏推广

到道场当天下午,我就将刚刚学到的一小时禅悦柔忏推广到了天津道场义工实践七。师兄们正准备拜忏,出于对新来师兄的照顾,带七A师兄问我拜多长时间的忏,我说一个小时,刚刚从法莲师兄禅悦柔忏七学会的。做了半个多月的功课,效果特别好,希望大家都来试试。

带七的A师兄一直对拜忏很纠结:平时功课很不稳定,忽高忽低,而且十分执着于数量。某天做得少了,还挺难受的,非要在后面几天补上来。虽说她已拜了60万,但我们都觉得她不像拜了那么多的。很简单,她没有转心:棱角分明,说话很硬,总是带着命令的口气。这也许和她的工作有关系——小学语文老师、班主任。据她说,“家里反对她学佛,但是碍于她的强硬态度,不学佛是不可能的;不去道场也是不可能的;不拜忏更是不可能的”。她每天拜大忏花花地出大汗,每次衣服都湿透了。她妈妈心疼女儿,多次劝说她,说出汗跟出血一样。但是无论家人好说歹说,她都听不进去。最后她妈妈只能买营养品让她补一补,因为她心脏确实有点问题。每次体检完她妈妈都要仔细看检查结果,关注情况有没有恶化。其实,我们在学佛、拜佛过程中,由于我执我见给家人、朋友、同事带来了很多负面影响,我们自己都不知道,还依然我行我素,认为他们什么都不懂,他们愚痴,他们不信佛。殊不知是我们的愚痴给佛丢脸。她修了这么长时间,没有明显改变,还让家人担心。所以家人没有被带动学佛,还处处让着她,希望她某天能想通之后回到正常。

本来拜忏是修行的手段,在佛力的加持下,帮助我们更好的转心。但是,我们的师兄只记住拜了多少多少,就能达到什么什么境界。只求数量不管质量,根本忘记了我们拜忏的目的——不是在拜数量,是在修心。要逐渐放下,而不是我执,往身上加包袱。想到这里,我就要说服她改变现状,让她彻底反思拜忏的目的,不要再执着于速度和数量。

1.你是拜数量,还是拜佛?你拜得那么快,拜完了干嘛去?拜到100万后干嘛去?

2.拜忏到了一百万,心不转根本没有用,达不到你希望的境界。

我举了当时参加柔忏七的两个百万师兄的例子,一个师兄已拜到130万了,心力退了,忏拜不下去了,《地藏经》也一个多月没读了,她很痛苦。虽然她拜到了一百万,但我怎么看也不像拜到一百万的人。她总是打断别人的说话,说话总是我怎么样怎么样,总希望别人先给我解决问题。她的问题是没有做到三平衡,缺少学习和实践。还有一个师兄也刚刚过一百万,大家都围坐在一起分享经验,她不爱听这些,就站在大家后面。所有师兄们都坐着说,她站着说,还趾高气扬的。师兄们分享正在兴头上,她突然冒出一句,师兄都几点几点了,我们还拜不拜忏了。她只想着自己要做功课,大家都要随顺她的意思,根本没有管大家的分享受益。这都是拜过100万师兄的例子。

3.什么是修行?这个问题,好多师兄都没搞懂,就开始按自己的想法猛干下去了。他们将修行狭隘地理解为拜忏,而且要快速拜到100万。做义工也是为能多拜点忏。其实,修行就是修心,离开心地去修行是没有用的,受益是有限的。六部曲一直强调修行要做到功课、学习、实践三平衡。这三个不是分开的三个东西,而是一个整体,是一体的,都是要直指本心。

4.一小时柔忏容易使我们身心合一,提起我们对佛的恭敬心。开始的时候虽然还提不起来,但只要我们恭恭敬敬地拜,我们会逐渐感受到佛力的加持,使业障速除,逐渐增加对佛菩萨的恭敬心、感恩心。而大忏对于大多数的师兄来说,很难做到身心合一,只是一味地赶时间、赶数量。

5.中医讲究因天之序、顺应自然、四季调和。冬天肾主藏,不宜过度耗散。汗是心血的变现,过度耗散将损伤阳气、伤心。

6.地藏七提倡快快乐乐地做功课,执着于数量的师兄不会体会到拜忏的快乐。每天都有那么多的功课量压着,喘不过气来。稍有事情干扰,就无法完成既定功课量,心里就会生烦恼,脾气暴躁。

7.拜大忏并不能体现吃苦精神,有那时间精力可以用在其他各种行善中,不用在拜忏中较劲。比如在生活中修行,事事修行,帮助他人,转心转念。

我说的不多,但却非常有效,义工实践七的几个师兄都很认同我的观点,并且让我帮他们纠正动作。第二天大家开始实践一小时柔忏,都感觉很不错。恰好初三开七,道场缺带七人,A师兄去带基础七了。就这样她把新学的柔忏动作教给刚入门的新师兄,我听了特别开心,希望大家都能从拜柔忏中受益。

其实,我是拜柔忏的受益者,在接触地藏七的四个月里,2013年第四季度主要拜的是28分钟柔忏,20141月份开始转入一小时的柔忏。一月底检查身体时,多年的颈椎生理弯曲变直,现在已经正常了,这是实实在在的益处啊。虽然都是在拜柔忏,但这两个阶段的感受完全不同。28分钟的还是运动成分多,柔忏的所有动作不是都能做到位,恭敬心不足,妄念产生不断,一直在追求数量,佛力感通有限。一小时柔忏虽然是刚接触,但是效果相当明显。首先是恭敬心提起来了,心里十分安定。随着佛号一个一个拜,十分舒服,感受到一丝的禅味——这才是真正的拜佛,不是在拜数量。其次,和佛菩萨感通力量很大,一个柔忏下来,头十分昏沉。如果不读《地藏经》超拔有缘众生,一整天都很昏沉。现在才体会到《地藏经》的大威神力,这是以前拜28分钟柔忏没有体会过的。以前一天拜十个、八个都没有出现过昏沉,可见一个一小时柔忏的力量多么强大。最后,是身体上得到确确实实的好处,皮肤越变越白,越变越细腻,尤其是手脚变化最明显;精神充沛,恢复体力的时间较短。

准备迎接新七开七——消磨个性,为他人服务

A师兄去带基础七去了,义工实践七就没人带了。由于我刚教会大家拜柔忏,所以带七的重任就交给我了。首先面临的挑战就是迎接新师兄。此时,小组成员也发生了变化,走了两个人,又新来了两个人,一对母子——付师兄和乔师兄(13岁,全家来打七,还有姥姥、姥爷、表弟)。我们五人小组形成了:一对母子,龙龙妈带着六岁的龙龙(由义工看着),王师兄(元旦刚打七,陪老公打基础七)和我(打七四个月)。我们工作的范围:支持两个七近40个师兄,以及整个东五台寺义工工作。具体工作包括日常清扫类:佛堂、宿舍、仓库、大小斋堂、厨房、大殿、文殊殿等各大殿、广场、厕所、倒垃圾、上供、撤供等等;帮厨类:帮助花奶奶择菜、洗菜、切菜、抡大勺等等;照顾打七师兄类:烧开水、送点心、行堂、帮助师兄解决问题等。其他,不定时地碰到师父、居士让打扫或收拾干活。

在接手这个小组工作后,我们立即就召开了小组会议。虽然还没有学习五原则五步法,但我们已经用到了平等协商原则和平衡原则。会议议题就是如何分配时间,如何安排每天的工作、功课和学习。对于有些重要的工作,一定要责任到人,避免有所疏漏,以至于影响师兄们的功课。照顾师兄的工作比较细碎,像烧水,道场是用热水壶烧,而且有好多暖瓶不保暖,需要不时关注烧水。基础七的师兄拜忏比较辛苦,课间要把水果和点心及时送上。像这些事情需要指定专人来做,否则会出纰漏。

可是计划还是赶不上变化。本来已经准备好的新七佛堂,由于幻灯有问题,要跟义工七换佛堂。道场没有音箱设备了,要把义工七佛堂的喇叭换过去。我的心开始不痛快了:刚收拾好的佛堂,又要重新整理,我们义工学习也没有喇叭用了。之后,刚收拾好要换的佛堂,那边的幻灯又修好了,又说不换了。我们只得把东西恢复原状,而我心里却满是牢骚。初三的中午,打七的师兄陆陆续续地来了,我们义工亲切地把他们迎接进来。进进出出的,来了将近二十人。好多都是一家子一起来的。不少师兄都是学佛的,但刚刚接触地藏七。他们来了就帮我们干活,到处找活干,这使我十分感动,我发心一定要把他们照顾好。

人来得太多,加上这几天变天,被子不够用了,在大悲师兄的带领下,我们赶紧联系寺里的王居士要被子,经过几番沟通,她很不情愿地拿出十床被子,让我们地藏七的师兄用。刚经过半天,我就体会到上午大悲师兄说的话:“天津道场是可以帮助师兄往更高境界修行的地方。”因为这里环境复杂,跟社会环境一样,有出家的师父、常住居士、人来人往的香客和地藏七。在这里能够适应,到社会上一样能适应。天津道场同时也是一个容易让人懒惰的地方。这里很大,到处都是活。没人要求你一定要做到什么什么样,全靠个人发心,所以这里也是混日子的地方。

新七的预备会在晚上开始了,A师兄反映那个佛堂太冷,地板太凉。好几个师兄在开预备会的时候,就拉肚子、跑厕所。我们二话没说,又收拾出一间佛堂来。结果他们又说不用了,还是要我们义工七原来的那间佛堂。我们又开始给他们腾地。之后,A师兄的电话不断地打过来。一会要这个,一会要那个。我们计划的工作全部放下,全力支持A师兄带好这个七。其实,A师兄也是第一次带基础七,她心里很紧张。开始时,每次A师兄吩咐要这要那,感觉特别烦。记得有一次要把我们佛堂的唯一的喇叭拿走,她跟打七师兄说,他们是义工就应该这样。当时我的气儿就不打一处来。但是,我的心转得很快,做义工就是要照顾好打七师兄,让他们安心学习;让带七师兄不要分心,能使他们安心带七。我的心立刻就平复了,很快又投入到工作中了。我对A师兄说,你们缺什么东西就直接从我们佛堂里拿……

A师兄那边没平静两天,就被通知初六要开第三个七,而且人数不定。我一听头就大了,心里又开始打起小盘算了:还好初七就走了,要不累死人了。“我”又最先跑出来了。但是,转心非常快,我们要照顾好每一个来打七的师兄。由于有前面的经验,再准备新七就很从容:清扫工作早已做完,只是还缺幻灯和音响设备。另外,男生宿舍已经满了,要借用寺里的其他房间,被褥又要找王居士要。最后,这个七只来了两个师兄,现有的东西已经够用了。A师兄找我要合并义工七和和谐交流七,让我们共用佛堂,我很爽快地答应了。只要打七的师兄受益,我们做什么都行。就这样,一颗自私自利的心慢慢地融化了,转变为为他人全心全意服务的心。我们的辛苦付出被打七的师兄们都看在眼里。他们能多做的,也都尽量地做,让我们十分感动,比如:“饭后基础七的师兄主动刷碗,根本不用我们搭手。”没事的师兄帮助准备下顿饭。很感动他们“难行而行”的可贵精神。我也是从基础七过来的人,记得当时我都不想吃饭,只想躺在床上休息。可他们在很难受的情况下还坚持干活……

厨房里的风波——找到了我在工作中的问题

这个部分是对我个人启发和帮助最大,使我明白了自己的问题。我很感恩佛菩萨的安排,感恩花奶奶和各位师兄的帮助。我先简单介绍一下天津东五台寺道场。道场环境得天独厚,寺中有出家的师父、常住居士、香客和我们地藏七道场。天天寺里人来人往,跟社会上一样,关系很复杂,所以我们在工作中会遇到各种各样的问题,需要义工自己去协调解决问题,不要影响带七和打七师兄的学习。所以在这个道场实践,可以成就真修行的师兄们在菩提道上快速提升。我们这七义工人手不足,现有的人员都当多面手使,每件事从头到尾自己解决:事情来了,需要明确目标是什么?关键问题在哪?现有的资源有哪些?再判断使用什么方法来解决。有些事需要几个人共同完成,就要合理分工,尽量发挥大家的特长。因此,平等协商原则被广泛地使用。通过自主做事,我们各方面的能力在不断提高。同时,我们也意识到底线要紧守不放:不与非地藏七的修行人讨论佛法,行为上不与他人冲突、随顺主人。就这样,我们的潜能被极大地激发出来了。

义工需要协助花奶奶做寺里一天三顿的菜。花奶奶是一位七十多岁老居士,自东五台寺建立时,她就在这里负责做菜。一天一天、一年一年,十几年天天如此,十分辛苦。我来的那天,帮厨的男师兄正准备要回家过年,眼看抡大勺的人没有了。所以我的出现使大家都安心了。下午两点多到的,花奶奶特意来给我煮饺子。我当时并没觉得怎么样,但是,后来想想还是挺感动的。前一天大年三十,寺里来了很多人。听说所有师兄(三十多人),全都帮着花奶奶做饭、包饺子,一直忙活都到凌晨一两点。她老人家累得不轻。我欣然地接下了抡大勺的任务,心里美滋滋的。因为今年元旦我在朝阳养心院打戒邪淫七时,做了两天大厨,体会到为师兄们做饭是件非常快乐的事(见附录)。心想在这里我的机会又来了。谁知事情并没有像我想象的方向发展。

由于长期养尊处优,被别人照顾惯了,只是在去年年底才从家里搬出来住,刚刚学会打理自己的一切,自然在这里做什么事都笨手笨脚的。比如:切菜没有掌握正确的方法,切得很慢;锅碗瓢盆到处乱放;墩布没拧干,水落了一地;抡大勺不会使巧劲儿,动作十分的笨拙……花奶奶是个急性子的人,而且很容易焦虑,她哪能看得惯这些。开始还耐着性子抢过活自己去做,后来干脆找寺里的小伙子帮忙了。嘴里不时传出“真笨”;你们干点别的去,厨房不需要这么多人……她不断地要求我们去做不在她范围内的事,使我十分反感。以前哪受过这个呀,被人召唤来使唤去,还挨骂,心里的火不断地积聚往上顶。我几次想发作,不干了,最后还是忍住了。还好龙龙妈是干活的好把式,和花奶奶配合得很默契,深得花奶奶的欢心。我在这个时候,慢慢地退出了厨房的工作。把厨房的工作交给龙龙妈和付师兄了,省得花奶奶看我们烦:人多不出活、笨手笨脚给人添堵。我和其他几个师兄找别的事去干了,但就不想干花奶奶让干的事。

在经历这个过程时,我的心里不断地被刺痛、冲击。这不免让我想起我那苛刻的老板和不顺心的工作。花奶奶怎么跟她一模一样啊,都是在开始被器重的情况下弃之不用;花奶奶说话有口音我听不懂,老板说话快、简略、思维跳跃我听不懂;做出的结果不能让花奶奶和老板满意;都采取避免和我直接正面接触的方法,一个是让我干别的活去,一个是让别的同事来给我传话、交待任务。眼前的场景在我的伤疤上撒盐,那个痛啊。晚上,我就在每天的学习和交流环节,说出我的伤痛,希望师兄们能给点意见。我把这一年来工作职位和工作内容的变化,和现在遇到花奶奶的情形和盘托出。师兄们七嘴八舌地帮我分析问题,有的说花奶奶是说你是笨手笨脚的,不是说你真笨;有的说花奶奶最近非常累,心情不好,难免说话难听,她是刀子嘴豆腐心,其实都是为我们好;有的说你没有抓住时机跟老板提升职的事,导致你对老板有意见,在后面的沟通和做事中带有情绪,所以不明白老板的真实意思。没有用心做事情,干出的活老板不会满意。你应该跟她再沟通一次,说明你为什么出现现在的状态。请求她再能给你机会;还有的说你不应该问老板的想法是什么?那是挑战她……我一脸疑惑地听着,但心中的伤痛没有减轻,我也没再管这个了。

过了两天的一个下午,我们在一起学习,课件上建议义工七发心的师兄组成灶神组,在旁边默默地观察、记录师兄们的问题,再通过合适的方式反馈给有问题的师兄。我们被这个提议而激发灵感。大家就开始轮流说每个师兄身上的应改进的地方,后来发现大家都在说观察到的优点:我说龙龙妈吃苦耐劳,只管做事不出声,跟花奶奶配合很默契。龙龙妈的回答给我带来了很大的启发,使我找到了身上的问题。她说她在道场里干活,就像自己家一样。给花奶奶打下手时,她很用心观察花奶奶每一步都做什么,使自己心里有数。比如:油热了,赶紧放姜;菜快出锅了,接好一桶水准备刷锅……这些都是她跟花奶奶做饭时看到的。她说我老是一遍一遍地问做什么做什么,花奶奶肯定会很烦。有给你讲的功夫,她自己就做完了。付师兄也在旁边附和着:有一次龙龙妈不在场,她心里特别不踏实,不知道花奶奶下一步要干什么,生怕出岔子,让花奶奶骂。她说经常看龙龙妈在厨房闲不住,一会跑这跑那。龙龙妈又说前几天我们人多,但效率低,总让基础七的师兄帮忙择菜很不好。所以她就要充分利用时间,把择菜、洗菜穿插在炒菜的空隙中,让基础七的师兄多休息会儿。龙龙妈又提到我那天涮墩布的事,涮完墩布,没有拧干。她在旁边提醒过我,我没听。结果我把墩布拿出去时,落了一路水,让花奶奶臭骂了一顿。龙龙妈说我在这老给花奶奶添乱:饭还没做完,把地弄得那么湿滑,她滑倒了怎么办?年轻人都受不了,何况她这么大岁数。难怪她看着你就烦。我这时才恍然大悟:我这个人太自私了,光想自己了,没有考虑别人的感受。当时我只是想这个墩布那么脏,不想用手拧。落了的水一会拖了就行了。

所以,从龙龙妈说的三点来看,我的问题很明显:1.太自私,光想自己,没有去想别人当时的需求是什么;2.没有把道场和工作的事当成自己的事一样干,不用心,做事还带有情绪,问的问题质量不高,没有问到点子上;3.做事没统筹安排好,没有把有限的时间充分利用好。所有的问题归集到一点就是:没有发心。发心对了,上面的问题都不是问题。由此,我想到老是抱怨老板态度不好,说话太快,背景也不交代清楚就让干活,干出的活她又不满意,最后就形成了一个恶性循环。时间一长,她自然对我越来越讨厌。看来发心不对,带着情绪去工作,是我和老板之间产生问题的原因。难怪老板对有些人那么好,没等老板发话,那些人就抢在前面开始做了,适时地向老板汇报事情的进程,得到老板的指点和指示。他们每次都这样做,个人能力自然不断地增长,老板也会给他们更大的空间去发挥,因为老板对他们有信心。

由此我想到以前我跟老板的互动也是这样的,那时老板给我很大的平台和空间让我去施展。当时团队人手紧张,我发心要撑起整个事业部财务的事。我发心是对的,和老板的想法一致。我就会从老板的角度想问题,积极主动找她要活干,想办法解决问题。不但没用她指导,而且还给出若干解决方案让她选,她很省心,超出她的期望。我就有更多的机会去做更重要的事。而我现在的情况,都是自找的。不明白老板的意思,做的结果自然不令她满意;大事小事都去请示——招人烦。我这样做事,没从老板角度出发,被打入冷宫是很自然的。难怪老板认为我这样做就是成心,所以在全年年底给我升职激励一下,希望我能就此改变。以前,姐姐说我工作很不职业,我还不服气,现在明白了。自己爱干的活——新鲜、有挑战的活,自己很发心,特别积极地干,因为有意思,能提高能力。常规的活、杂活就不爱干,没新鲜感,老是不断地重复重复,所以做出的结果很一般。

这样看来,我们应该处处修行。尤其我们在家居士,在社会和家庭生活的时间更多,我需要在红尘中修行。不管在哪里,道场、家里、工作单位、公共场所;不管什么事,做义工、做家务、上班、参与各种社会活动,我们都是在修行,修我们的心——为众生服务的心。这个是符合处处实践原则的。在社会异常复杂的环境中修行,对于我们的机遇和挑战都是巨大的。如果我们发心好,修行境界提升很快。但是,如果发心不对,没有使用佛法去对治遇到的问题,我们也很容易退堕:不学佛了,又重新回到贪嗔痴了。所以,天津东五台寺道场,就提供了我们一个在社会修行与道场修行的缓冲地带,让我们能够温和地走入在红尘去修行,这个是它的价值所在。

道场若干事中的启发

1.切菜

记得第一天帮厨,花奶奶要我们切菜。我切得很慢,结果被花奶奶抢过去,她自己切了,因为要等着下锅。奶奶的那种切菜方法,我妈早就告诉过我。我就是老抱着自己的方法不放,哪怕这种切法既快又好,还切不到手。由此我想到师兄们习惯于拜大忏后,推出的又好又舒服的柔忏没人响应,也是一样的。执着于自己习惯的东西,最后吃亏的只能是自己。所以,我决定改变自己切菜的方式。

2.十三岁的小义工

这次我们义工团队里有个义工才十三岁。开始我觉得一个孩子能做什么,所以刚开始的时候也没敢派什么活给他。但是,后面几天他的表现让我震撼,让我自愧不如。扫大殿、骑三轮倒垃圾、换灯泡……这孩子动手能力非常强,力气活比我做得都好。我们不要看低周围的每一个人,每个人身上都有你要学的东西。我现在才理解为什么要把自己放在土地的位置,这样你看每个人都比自己高,就会发现他们身上的优点。

3.兄弟间的互动模式

“我执”影响了我们对事物的观察。十三岁义工的小表弟老是缠着他,而他总是想把他甩掉。所以,工作场所成了儿童乐园。我也挺烦的,这样特别影响工作效率,而且也会吵到师兄们的学习。偶然的机会,我们整理库房,恰巧小义工不在,他表弟就安安静静地坐在仓库里和我们呆了好几个小时。看我们干活,时不时地帮我们做一些小活。因为我之前跟他约定好了,只要他不乱动就可以留下。由此可见,我们身上的我执我见正影响和改造着身边的人,事后我们往往还很得意地认为:你看看他就是我说的那样的人吧。尤其,是家长和孩子的关系,孩子要讨好父母,他会按照父母希望的样子去做事。所以,作为父母说话、行事要特别谨慎。另外,这件事也教育了我,要放下脑子里的条条框框,智慧才能从心里流淌出来。我想到了和妈妈的互动模式,对于妈妈说的话,我总是不耐烦,也不爱听。尽管如此,妈妈还没完没了地说,被噎回去多少次,她也要说,因为她觉得必须说,这是对儿子好。这是有因果的,我老板跟我的互动模式完全一样。我放下原来的互动模式,学习聆听,关系就变得不同了。用这种方法去和每一个人沟通,我看到的都是别人身上的优点,也了解了他们的真正想法。

4.收拾库房

在快结七的时候,我们商量要收拾库房,作为我们这七义工对天津地藏七道场的留念。通过收拾库房,我深切地感受到发心的重要性。没有发心,我们根本不可能想去做这件事。当我们决定做这件事,就会考虑别人使用的需要。所以,我们整理的目标是:仓库使用方便,环境干净整洁。我们这次来道场,看到仓库里各种东西被放得到处都是,下脚的地方都快没有了,不知道多少时间没有收拾了。所以,我们不嫌麻烦地一块区域一块区域地收拾,把不同区域同类东西整理到一起,重新安排物品集中放置区域。说得挺简单,一做就一天。因为细碎的东西太多了。通过我们的整理,仓库整洁干净多了,义工休息的环境也改善多了。这也算是我们这七义工实践七留给天津道场的纪念吧。说到发心,不好的例子也不少。像花奶奶让打扫大殿、厕所、五爷殿长廊、洗地毯,我十分反感,所以没有立刻行动。咨询了大悲师兄,才去做的。所以说发心不同,做出来的效果差别很大。

5.合理分配工作,照顾好义工

第一次参加义工实践七,就带着师兄们一起干活,确实没什么经验。所以,后来又来了两个师兄没有把她们照顾好,连工作、学习、功课时间都没来得及跟人家说。再有,就是工作的具体分配,以及工作、功课、学习的平衡没有处理好。分配的工作前松后紧,越到后面越觉得可做的事越多,越想去做更多的事。对于平衡原则我自己做得还可以,在这七天至少维持着最低的功课量。但是,有的师兄就落下功课了。因为特殊的成员结构,也不好要求他们一定来做功课和学习。这一点,下次我应该把这个问题解决好。

错误观念的纠正

对修行的认识

做任何事都是在修行,不仅是做功课是修行,事事都是在实践佛法。有些年轻的师兄辞职在家修行,造了很多的业,自己都不知道,那不是学佛而是谤佛。学佛之后,辞掉工作,没有收入来源,只顾自己拜忏,什么都不做了,啃老,让父母很担心。没学佛还好,还是个正常人,工作挣钱,照顾父母。学佛之后,什么都不管了,工作、家庭都不要了,搞起我执来。而且他们所谓的修行就是做功课,追求在很短的时间拜到多少多少,执着于功课量,根本谈不上修心。还认为别人不学佛,什么都不懂。是啊,修行人和世间人都很难看懂,所作所为都是贪嗔痴的东西。哪个父母愿意把孩子送来学佛,学佛后全不正常了,这不是在谤佛是什么?

还有一些师兄在道场里做长期义工,你让他到社会上工作,他出去后适应不了,又回到道场里做义工。他们放弃在红尘中修行,对社会责任逃避。归根到底还是潜意识中的小我怕受到伤害而逃避,还是贪嗔痴在起作用。

最近几年,我们的师兄也不敢推荐人给公司了,原因是推荐的师兄到了工作单位,倒是不执著于升职加薪,但是他们执着于做功课。不管公司工作有多少,需要我们马上处理。比如:服务行业就是要照顾好大家,有些师兄却忙着做功课,把顾客料到一边,使得顾客来投诉。

我们做义工,在道场里每天都要忙十四五个小时。回到工作岗位,我们还怕加班吗?我们已经把修行的道场搬到公司和家里面了。我们不会计较自己活多,工资少。我们是义工,就要服务好大家。如果我们让领导不安、紧张,让同事产生压力,势必造成世俗人对于佛的诽谤;如果我们能够任劳任怨地干活,会有人欣赏我们的,我们做的事总是超出老板的预期,德行又好,我们会带动一批人来学佛。

所以,我们要做到三坚持而不是一坚持,坚持功课、坚持学习、坚持实践。平衡好功课、学习、实践三者之间的关系,使我们坐在火箭上修行。坚持功课,能够得到佛力加持,使我们做事情有力量;坚持学习,能够明理,使我们修行方向不会偏;坚持实践,能够把佛法的理论应用在实际,发现问题,提高认识。三者是统一的,目标只有一个,就是帮助我们转心,在心地上着力,效果最快、最好。所以做任何事前要发心,把任何事都当成自己的事来干。这样一直在修心,打开心量,发菩提心,行菩萨道,与众生广结善缘。

目标明确,不走弯路

反思我过去20多年的学生生涯,经常发生的事情就是,在学习的过程中,扎入细节,忘了最初的目标,到最后,时间不够了,没有达到既定的目标。又如:平时我们上网本来是要找资料,但是一上网被各种广告吸引过去,去干一些计划外的事情,浪费了大量的时间,而想要干的事没干。正如佛教讲的指月录,修行人的目标是月亮,但最后却只关注指头了。就像拜忏是为了修心转心,但大家最后都在追求拜忏数量,使我们浪费了大量的时间,后面给我们留的时间有多少呢,我们不知道。即使你还很年轻,有谁能保证生活中没有意外发生?师兄们我们应该抓紧一切空闲时间,做功课、学习和实践,精进修行。

放下“我”

在实践中一心为他人,逐渐达到忘我的境界,就没有任何的烦恼和快乐了。只做好事,高高兴兴地做好事,不断地给予和付出,随喜赞叹那些正面的事,“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”。那么好了,因果律将起作用,我们一定会有好的结果——成佛成道。

重视做每件事的过程,抓住每一次修心的机会,而不是结果(人天福报)。因为我们从出生以来,就一直走向着死亡,这是唯一的结果。我们还在乎事情的结果(人天福报)吗?

短短七天很快就过去了,但这段经历却是刻骨铭心的。在天津道场我得到的东西太多太多了:消除业障、积累福报、消磨个性、提升能力、增加见识、启迪智慧……通过我们的积极努力,分担了带七师兄的负担,因此他们可以专心带七,使来打七的师兄们都很受益。很多师兄原来打算提前回家,后来都纷纷把火车票改签了(春节期间火车票很难买),一定要打一个圆满的七。以往最后一天上午,好多师兄都走光了,可是这七不同了,很多师兄都留下来帮助洗床单、被罩,打扫寺院等,还有几个师兄留下来,再做几天义工。另外,好几个师兄要了我的电话号码,希望他们在北京的朋友由我带着到北京道场打七。这就是我们这次义工七给天津道场做的一点点事情。

地藏七是最贴近现代人生活的佛教修行法门,所以他的教化对象一定是现代社会人。如果有发心弘扬佛法的师兄,就一定要坚持在红尘中修行,通过我们的表法,来接引更多人认识地藏七、认识净土宗、认识佛法,并进入佛门,最终,扭转世风日下的社会风气,实现社会大同,有缘众生都往生西方极乐世界。

天津东五台寺地藏七道场的特殊环境提供了很好的平台,成为师兄们进入红尘修行的过渡地带。希望有志于在红尘中弘法利世的师兄,都能到天津道场去实践、锻炼,使我们更适应红尘中的修行。

在过去三十多年的人生中,令我记忆最深的就是小时候全家历经艰辛回北京。爸爸妈妈无论多苦多累也要带全家回北京,因为北京是我们家的根,这里有我们几乎所有的亲人,爷爷、奶奶、姥姥、姥爷。回家的心情是那么渴望和急切。如今,我怀着同样迫切的心情,想带着爸爸妈妈姐姐回西方极乐老家,带着天下有情众生回我们的故乡。

感恩诸佛菩萨的指引使末学在东五台寺得到了升华。

感恩本师释迦牟尼佛!

感恩阿弥陀佛!

感恩地藏王菩萨!

感恩龙天护法!

感恩各位师兄!

北京 贤达(男 32岁)

附录:最近打七的经历和感受

2013

1121-27日柔忏精进七,体会最深的就是突破业障,突破心力。

一般人都会受到思维定势的限制,一听24小时不睡觉突破,要拜多少多少,自己就被吓回去了。这种思维定势严重阻碍了我们潜能的开发。24小时突破就是在挑战我们的心力,挑战我们的思维。经过24小时突破——3428分钟柔忏下来,只是感到身体轻飘飘的,头空空的。没打完七就去上班了,也没觉得怎么样。经过突破,极大提高了我今后战胜困难的信心。

1221-27日黄帝内观七,体会最深的就是在佛力的加持下,经络被迅速打通,一身轻松。随手画画经络图,特别开心。一画画一天,也没觉得累。

周末七

梵音七:学会了如何发声,理解并掌握了腹式呼吸,提高做功课的质量。

以前放生后的喊佛,总是把嗓子喊哑了,声音也不大。经过法音师兄短暂培训,使我的声音迅速扩大10倍以上。具体的站姿:头空、喉满、肩展、腹紧。发音的时候,口里像含着个鸡蛋,声音是从后槽牙发出来。不仅仅是用嗓子,而是要把腹腔、胸腔、颅腔都用上,形成一个扩大N倍的共鸣腔。就是在这里我体会到了腹式呼吸。以后在生活中,说话、唱歌时,使用这个方法,效果很好。声音洪亮,嗓子一点也不累。同时,在喊佛和唱赞佛偈的时候,内心也很安定,嗓子不累,提高了做功课的质量。

因果故事七:使我深信因果,在生活中时时关照自己的身口意,减少造业。避免我们行善积累的福报,很快地漏掉了。

通过学习我了解了意业最重,口业次之,身业最轻;如何积累福报,避免福报漏了。通过排小品,更加加深我们对于故事的记忆,并能够想起在生活中使用。

2014

11-7日戒邪淫七,“万恶淫为首”,我了解了邪淫带来的惨重果报——天道祸淫最快最速。

以前总觉得自己是个好人,没想到以前我们司空见惯的行为,却是很重的邪淫,而且果报很重。可见,世道风气败坏到何种程度了。我们做了错事,还不自知。

通过学习,我了解到了邪淫的几十种情况及他们的果报,通过提升正气,降伏邪淫。因此,道场给我们提供了轮流做大厨的机会,戒邪淫七承担了道场的三餐,而且每个人都要做大厨。在这里我有机会做了两天大厨,而且开年第一天就是我来做大厨。去年11月,我刚刚搬出来,自己单住,刚刚学会炒几个菜,这下直接被锻炼成大厨了,承担道场上下40多人的饭。第一天,我没什么经验,所以师兄们挺支持我的。不时提醒该热主食了,该热稀饭了,该炒菜了……所以我比规定的时间提前准备好了早饭。师兄们反映炒得不错,就是菜量少了些。得到师兄们的认可和鼓励,我的脑子就打开思路了,要炒什么什么菜。所以中午饭,我把拿手菜一个一个施展出来,炒土豆丝,炒三丁。看着师兄们吃得特别香,还不时称赞。我的心里充满无限的喜悦,从来没有过的喜悦,看着他们吃我就高兴。没想到为别人服务是这么的高兴事,比我当时升职加薪都高兴。我的潜能在这个时候,也被极大地激发出来了。有好多菜我根本没做过,只要记得人家把那几种东西放在一块炒,我就也试着炒。没想到师兄们十分认可,炒得非常好吃。我们这期戒邪淫七的师兄们都受到了鼓舞,后面几天个个炒的菜受到夸奖。本来道场只要求我们把菜弄熟就行,但是,由于我们的出色表现,改成了点菜式。如何满足师兄们要求,成为我们工作的目标。

其实,这个七也相当地磨个性,也出现过激烈的冲突。比如道场负责人要求带七人不能参与厨房做饭;带七人逼着我们一个没有做过饭的师兄自己炒菜,其他师兄不能在旁边打下手;看课件不许做任何讨论……让我感觉很专制,没有民主,很不舒服。因此,我们还跟带七人发生过争吵。参加这个七,我好几次都想走,最后还是坚持下来了。

戒邪淫七的加持力非常大:拜忏从非常沉,从来没有过的累;做大厨第一天就开始迅速消业——嘴里起大泡。通过参加戒邪淫七,我不但学习到了什么是邪淫,邪淫惨烈的果报,而且还学会了基本的生活能力:蒸馒头、花卷、糖三角、熬粥、不同风格的炒菜。通过行善,我体会到了服务别人的快乐,同时积累福报提升正气,抵御外邪的诱惑。

111-12日禅悦柔忏七:纠正柔忏的基本动作,在拜忏中体会到禅味。最让我受益的还是师兄们的分享环节。

这期我们有五六个百万师兄,她们有刚过百万,功课坚持不下去的;有早已过百万的,人看起来很清静的。所以他们的分享使我这个刚入门的人受益匪浅:

1.功课、学习和实践三平衡的重要性。师兄们的惨痛教训,深深地教育了我,没有做到三平衡,就会使我们修行的道路走偏:缺少实践行善,在到达一定境界后,功课就做不下去了;缺少学习,修行没有方向,已经忘记了解脱这个根本目标,陷入具体的事务中——助长贪嗔痴。

2.修行要回归本心,拜柔忏使我们身心合一,拜忏、诵经、念佛都要回到本心。片面的追求数量而不注重质量,只能使我们离最初的目标越来越远。不但不能自身清净,反而增加我执、烦恼、痛苦。我们学习和行善也是一样。

3.做义工受益最大。义工是行菩萨道的开始,与佛菩萨最相应,因此,能得到佛菩萨的大力加持。通过这些老义工讲述他们做义工后的变化,使我认识到做义工的好处和重要性。而且这是学佛人必须要做的事情,要不怎么弘法利世。通过打柔忏七直接促成了我春节义工实践七成行。

评论  

 
#1 Mezhong 2016-03-07 21:18
阿弥陀佛!感恩师兄分享,从中受 益非浅,看到了自己身上的缺点, 向师兄学习,感恩! :-)
 

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